Тибетская классификация Дзи

ОТРЫВОК ИЗ КНИГИ ЧОГЬЯЛА НАМКАЯ НОРБУ "СВЕТ КАЙЛАША" Т.1

Среди остатков древней культуры Шанг-Шунга и Тибета зи (gzi) представляют собой чрезвычайно драгоценные и исторически значимые предметы. Зи принадлежат к категории драгоценных камней; они могут быть белыми, красными, тёмно-коричневыми или чёрными, а также чёрно-белыми или чёрно-красными. В зависимости от окраски они называются зи кар [белые зи], зи мар [красные зи], зи муг [тёмно-коричневые или чёрные зи] и зи тра [пёстрые зи]. Ранее классификация по цвету подразумевала, что драгоценные камни любого из этих цветов в той или иной степени обладают природой зи; но мы изменили это принятое обозначение и определили зи не как некую разновидность природного камня, но как искусcтвенно изготовленные древними людьми и почитаемые современными тибетцами самыми ценными из украшений.

Зи могут быть продолговатыми или круглыми. На продолговатых мы видим узор в виде кружка [тиг ри], который называется чу миг [родник], складчатый узор [таб ри], разграничивающий кружки, и круговые линии на обоих концах [кха ри]. Зи бывают четырёх разновидностей: белый зи с тёмными или красными узорами, красный зи с белыми или тёмными узорами, тёмный — с белыми или красными. У четвёртой разновидности, пёстрых зи, основа разноцветная, а потому узор виден менее отчётливо. Обычно у тибетцев высоко ценятся зи белые или чёрные, меньше — красные и ещё меньше — пёстрые.

У продолговатых зи может быть от двух до двенадцати «родников», разделяемых или не разделяемых складчатой чертой. Также у них может быть на конце одна линия или две линии одна над другой. Ценность зи повышается в зависимости от количества «родников» [чу миг], особенно если это нечётное количество: три, пять, семь, девять или одиннадцать. Ценность становится ещё больше, если границы состоят из двух линий, а не одной.

Круглые зи также разделяют на четыре разновидности в зависимости от цвета, но не так, как продолговатые: у зи и с одной линией на конце [кха ри кьянг па], и с двумя такими линиями [кха ри ньи цег] есть складчатый, волнообразный узор [таб ри цег ма] посредине.

Сложность складчатого, волнообразного узора повышает ценности зи, особенно если это зи с двумя круговыми линиями на концах.

Круглые зи, отличающиеся двумя линиями на концах и двумя или более складчатыми, волнообразными узорами [таб ри цег ма ньи рим] посредине, называются зи рил цхе бум ма (зи — круглый сосуд долголетия) и считаются чрезвычайно ценными. Ещё более ценными считаются зи, у которых первый складчатый, волнообразный узор пересекается с внутренней круговой линией.

Я никогда не слышал, чтобы существовало какое-то определённое максимальное количество складчатых узоров, но, поскольку продолговатый зи считается более или менее ценным в зависимости от количества его «родников» [чу миг], не вижу никакой причины, почему бы ценность круглого зи не определялась количеством складчатых узоров. Обычно же у круглого зи бывает не больше, чем три или четыре складчатых узоров.

Есть ещё одна разновидность продолговатых зи, которая называется чу банг кха трод. Это зи со складчатым узором посередине, с «родником» [чу миг] и квадратным узором [банг ба], расположенными по обе стороны от складчатого узора, друг напротив друга [кха трод].

Я видел такую разновидность зи только с одной круговой линией, а не с двумя, но это не значит, что узора с двумя такими линиями не существует. Иногда у зи может быть три «родника» [чу миг] или больше, и в этом случае размер <камня> бывает больше. Однако, поскольку ценность камня определяется не его размером, а количеством «родников», разновидность чу банг кха трод считается наименее ценной категорией камня зи. Некоторые чу банг кха трод с тремя родниками бывают крупнее, чем такие же с четырьмя родниками, и поэтому ценятся выше. Иногда камни с пятью или шестью родниками имеют узоры, которые больше, чем узоры на камнях с семью или восемью родниками, а потому они считаются более красивыми. Так или иначе, ценность зи определяется с учётом таких особенностей, как тип или количество узоров, а не просто в зависимости от его красоты как декоративного предмета. В этом отношении в древности, чтобы установить цену камней зи, люди исследовали узоры на них очень тщательно: они принимали во внимание отличительные особенности камня, а также количество родников и разнообразие линий. Искусство такой оценки, признаваемое несомненным даром, сохраняется и поныне.

Камни зи удивляют нас, потому что мы не знакомы с древней цивилизацией Шанг-Шунга и Тибета и не можем понять, как людям удалось их делать. Иногда эти камни находят на склонах высоких гор, на крутых утёсах и огромных валунах. Когда такие необычные предметы находят в столь удивительных местах, это изумляет ещё больше и в результате создаётся впечатление, что они вовсе не были делом рук человеческих. На самом деле возможно, что современные горы, скалы и т. д. давным-давно были степями и возделываемыми полями. Некогда и Гималайский хребет был скрыт под океаном, свидетельством чему служат обнаруживаемые там окаменелые останки водных животных; такие окаменелости находили также и на склонах гор, окружающих Лхасу. Если принять во внимание такие обстоятельства, то и камни зи могли быть оставлены древним народом, жившим в тех степях и полях, и, поскольку вследствие геологических преобразований равнины становились горами и наоборот, случилось так, что некоторые камни зи теперь оказались на склонах гор и в скалистых ущельях. Однако, что поистине удивительно, так это продолжительность времени, в течение которого происходили те геологические перемены, а также то, что камни зи, имеющие такую длинную историю, многие состоятельные тибетцы носят в качестве украшений даже в наше время.

Экономическое значение зи, зависящее от различных критериев — узоров, их расположения и т. д., — было примерно такое же, какое в новые времена приписывается деньгам. Однако ясно, что эти камни использовались и как нательные украшения, поскольку во всех зи есть отверстия. Декоративные камни зи были весьма ценными предметами, которые было принято использовать как личные украшения.

В тибетской медицине считается, что зи могут исцелять параличи и их полезно носить, чтобы избежать такого несчастья. Само собой разумеется, что древние люди наверняка носили зи ещё и потому, что знали о таком целебном свойстве.