Кошик
73 відгуків
ТИБЕТСЬКІ НАМИСТИНИ ДЗІ З НЕПАЛУ ТА ТИБЕТУ. ТРАДИЦІЙНІ ЦАЦА
+380 (67) 108-99-99
Кошик

Тибетська класифікація Дзі

Тибетська класифікація Дзі

УРИВОК З КНИГИ ЧОГЬЯЛА НАМКАЯ НОРБУ "СВІТЛО КАЙЛАША" Т. 1

Серед залишків стародавньої культури Шанг-Шунга і Тибету зв (gzi) являють собою надзвичайно дорогоцінні і історично значущі предмети. Зи належать до категорії дорогоцінного каміння; вони можуть бути білими, червоними, темно-коричневими або чорними, а також чорно-білими або чорно-червоними. Залежно від забарвлення вони називаються зі кар [білі зв], зі мар [червоні зв], зі муг [темно-коричневі або чорні зв] і зі тра [строкаті зв]. Раніше класифікація за кольором передбачала, що дорогоцінні камені будь-якого з цих квітів в тій чи іншій мірі мають природою зи; але ми змінили це прийняте позначення і визначили зи не як якийсь різновид природного каменю, але як штучно виготовлені стародавніми людьми і шановані сучасними тибетцями найціннішими з прикрас.

Зи можуть бути довгастими або круглими. На довгастих ми бачимо візерунок у вигляді гуртка [тіг ри], який називається чу мить [джерело], складчастий візерунок [таб ри], розмежовує гуртки, і кругові лінії на обох кінцях [кха ри]. Зи бувають чотирьох різновидів: білий зи з темними або червоними візерунками, червоний зи з білими або темними візерунками, темний — з білими або червоними. У четвертої різновиди, строкатих зи, основа різнобарвна, а тому візерунок видно менш чітко. Зазвичай у тибетців високо цінуються зі білі або чорні, менше — червоні і ще менше — строкаті.

У довгастих зи може бути від двох до дванадцяти «джерел», поділюваних або не поділюваних складчастої рисою. Також у них може бути на кінці одна лінія або дві лінії одна над іншою. Цінність зв підвищується в залежності від кількості «джерел» [чу мить], особливо якщо це непарна кількість: три, п'ять, сім, дев'ять або одинадцять. Цінність стає ще більше, якщо межі складаються з двох ліній, а не однієї.

Круглі зв також поділяють на чотири різновиди в залежності від кольору, але не так, як довгасті: у зв і з однією лінією на кінці [кха ри кьянг па], і з двома такими лініями [кха ри ньи цег] є складчастий, хвилеподібний візерунок [таб ри цег ма] посередині.

Складність складчастого, хвилеподібного візерунка підвищує цінності зи, особливо якщо це зи з двома круговими лініями на кінцях.

 

Круглі зи, відрізняються двома лініями на кінцях і двома або більше складчастими, хвилеподібними візерунками [таб ри цег ма ньи рим] посередині, називаються зі ріл цхе бум ма (зи — круглий посудину довголіття) і вважаються надзвичайно цінними. Ще більш цінними вважаються зи, у яких перший складчастий, хвилеподібний візерунок перетинається з внутрішньою круговою лінією.

Я ніколи не чув, щоб існувало якесь певне максимальна кількість складчастих візерунків, але, оскільки довгастий зі вважається більш або менш цінним в залежності від кількості його «джерел» [чу мить], не бачу жодної причини, чому б цінність круглого зи не визначалася кількістю складчастих візерунків. Зазвичай у " круглого зв буває не більше, ніж три або чотири складчастих візерунків.

Є ще один різновид довгастих зи, яка називається чу банг кха трод. Це ку зі складчастим візерунком посередині, з «криницею» [чу мить] і квадратним візерунком [банг ба], розташованими по обидва боки від складчастого візерунка, один навпроти одного [кха трод].

Я бачив таку різновид зв тільки з одного круговою лінією, а не з двома, але це не означає, що візерунка з двома такими лініями не існує. Іноді у зв може бути три «джерела» [чу мить] або більше, і в цьому випадку розмір <каменю> буває більше. Однак, оскільки цінність каменю визначається не його розміром, а кількістю «джерел», різновид чу банг кха трод вважається найменш цінного категорією каменю зі. Деякі чу банг кха трод з трьома джерелами бувають більші, ніж такі ж з чотирма джерелами, і тому цінуються вище. Іноді камені з п'ятьма або шістьма джерелами мають візерунки, які більше, ніж візерунки на каменях з сімома або вісьмома джерелами, а тому вони вважаються більш красивими. Так чи інакше, цінність зв визначається з урахуванням таких особливостей, як тип або кількість узорів, а не просто в залежності від його краси як декоративного предмета. В цьому відношенні у давнину, щоб встановити ціну каменів зи, люди досліджували візерунки на них дуже ретельно: вони брали до уваги відмінні особливості каменю, а також кількість джерел і різноманітність ліній. Мистецтво такої оцінки, визнається безсумнівною даром, зберігається і понині.

Камені зі дивують нас, тому що ми не знайомі з древньою цивілізацією Шанг-Шунга і Тибету і не можемо зрозуміти, як людям вдалося їх робити. Іноді ці камені знаходять на схилах високих гір, на крутих скелях і величезних валунах. Коли такі незвичайні предмети знаходять у таких дивовижних місцях, це дивує ще більше і в результаті створюється враження, що вони зовсім не були справою рук людських. Насправді можливо, що сучасні гори, скелі і т. д. давним-давно були степами і возделываемыми полями. Колись і Гімалайський хребет був прихований під океаном, свідченням чого служать виявляються там скам'янілі останки водних тварин; такі скам'янілості знаходили також і на схилах гір, що оточують Лхасу. Якщо взяти до уваги такі обставини, то і камені зі могли бути залишені древнім народом, який жив у тих степах і полях, і, оскільки внаслідок геологічних перетворень рівнини ставали горами і навпаки, сталося так, що деякі камені зі тепер опинилися на схилах гір і в скелястих ущелинах. Однак, що справді дивно, то це тривалість часу, протягом якого відбувалися ті геологічні зміни, а також те, що камені зи, що мають таку довгу історію, багато заможні тибетці носять в якості прикрас навіть у наш час.

 

Экономическое значение зи, зависящее от различных критериев — узоров, их расположения и т. д., — было примерно такое же, какое в новые времена приписывается деньгам. Однако ясно, что эти камни использовались и как нательные украшения, поскольку во всех зи есть отверстия. Декоративные камни зи были весьма ценными предметами, которые было принято использовать как личные украшения.

У тибетській медицині вважається, що зв можуть зцілювати паралічі і їх корисно носити, щоб уникнути такого нещастя. Само собою зрозуміло, що стародавні люди напевно мали зв ще й тому, що знали про таке цілющі властивості.

Інші статті